Final de Exhuma (파묘)

La historia de Gwa-rim y un chamán que le acompaña, al que se le pide que traslade una tumba con la oferta de una enorme cantidad de dinero.

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Final de la película 파묘
ALERTA SPOILER

A continuación, puedes leer el resumen y la explicación de Exhuma

Final de Exhuma explicado

Park Ji-yong está harto de confiar en la medicina occidental para solucionar el inexplicable estado de su hijo recién nacido. Cuando llaman a una chamán, Hwarim, para que eche un vistazo, ella y su ayudante, Bong-gil, no tardan en reconocer la oscuridad que rodea a la familia Park. Hay una maldición generacional que persigue a los nietos mayores. Un antepasado, el abuelo de Park Ji-yong para ser exactos, ha estado llamando a sus parientes desde el más allá. La solución es realizar una exhumación de la tumba. Y por lo popular que parece ser el geomante Sang-deok entre el 1% de la población coreana, parece que exhumar la tumba para cambiar la ubicación de los muertos o arreglar lo que sea que les moleste en el más allá es algo que ocurre muy a menudo en Corea. Sang-deok domina el Feng Shui, lo que le convierte en un experto en elegir el mejor lugar para una tumba o un nuevo edificio. Por supuesto, la promesa de un gran sueldo entusiasma a Sang-deok, pero teniendo en cuenta que no es un ladrón y que respeta los rituales y las repercusiones de una chapuza, le desanima la ubicación de la tumba del abuelo de Ji-yong. Lo que no puede entender es por qué la tumba del abuelo de Ji-yong está en la cima de una montaña frecuentada por zorros. En el Feng Shui, los zorros y las tumbas no se llevan bien. Pero hay una explicación más simple y científica para esa creencia.

En la antigua Corea, la gente no enterraba a sus parientes muertos en las zonas por las que merodeaban los zorros simplemente porque les preocupaba que éstos desenterraran la tumba. Y supongo que eso es lo que explica que el Feng Shui sea una parte elemental de la cultura coreana. Después de todo, no se aleja demasiado de la ciencia.

¿Por qué estaba tan enfadado el espíritu del abuelo Park?

Si no fuera por su preocupación por el recién nacido de Ji-yong, Hwarim y Sang-deok habrían abandonado el caso. Pero con el ritual de Hwarim para asegurar una exhumación segura, siguen adelante de todos modos. Las cosas habrían ido mucho mejor si el tipo de la morgue no hubiera abierto el ataúd. Cuando el espíritu del abuelo Park se enfrenta a Hwarim de camino a casa de Ji-yong, el chamán se da cuenta de que no está tramando nada bueno. Como consecuencia, los padres de Ji-yong mueren antes de que el propio Ji-yong sea poseído y asesinado ante los ojos de Sang-deok. Es una experiencia devastadoramente frustrante para Sang-deok y compañía, teniendo en cuenta que lo dieron todo para proteger a la familia. Y en caso de que te estés preguntando por qué el abuelo Park estaba buscando la sangre de su familia, hay una razón muy simple detrás de su rencor. El lugar del entierro, una pesadilla para el Feng Shui, nunca dejó que su espíritu estuviera en paz.

Durante más de cien años, su dolorosa vocación ha sido ignorada por su familia. Ha estado atormentado por el hambre y la sed, lo que explica por qué se atiborra de comida antes de matar al padre de Ji-yong, y por qué Ji-yong bebe litros de agua antes de que le retuerzan el cuello de una manera muy camp. El abuelo Park está furioso con su linaje por no haber sido escuchado mientras su espíritu se retorcía de dolor dentro de su ataúd durante un siglo. Y lo que dice a través de Bong-gil cuando la invocación de Hwarim ata su espíritu a él deja al descubierto sus intenciones. Está aquí para llevarse a su familia de vuelta al reino oscuro al que pertenece. Por suerte, antes de que pueda matar al recién nacido de Ji-yong, Sang-deok consigue el permiso de la tía de Ji-yong para incinerar sus restos. Su espíritu es expulsado del reino de los mortales antes de que pueda castigar a su inocente bisnieto por el tormento en el que no participó.

¿Cuál era el secreto de la familia Park?

Ni Hwarim ni Sang-deok se creyeron el débil intento de Ji-yong de explicar por qué el carísimo ataúd de ciprés de su abuelo fue enterrado en un lugar tan extraño. Pero hay varias cosas que les parecen aún más sospechosas que la afirmación de Ji-yong de que la humilde tumba era para disuadir a los ladrones de tumbas. Al parecer, un monje llamado Gisune eligió este lugar para la tumba. Y para añadir más peculiaridad a todo esto, hay unas coordenadas muy específicas grabadas en la tumba. A Sang-deok le parece especialmente sospechoso lo desesperadamente que Ji-yong quiere que incineren los restos junto con el ataúd y acaben con esto de una vez por todas. Pero ninguna de las sospechas de Sang-deok sobre el extraño lugar de enterramiento y la familia Park llegan a ninguna parte hasta que un ataúd extrañamente enorme es desenterrado de debajo de donde fue enterrado el abuelo Park. Los estragos causados por el espíritu demoníaco de un samurái gigante que sale del ataúd obligan a Sang-deok y a Hwarim a buscar respuestas en la tía de Ji-yong. A estas alturas, Sang-deok ya ha averiguado que el abuelo Park fue un traidor que vendió su propio país al enemigo cuando los colonizadores japoneses ocupaban la península coreana entre 1910 y 1945.

El dinero y el poder que recibió como recompensa por su traición a su propio pueblo siguen determinando el estatus de la familia Park en la línea temporal actual. Con el abuelo Park, la familia enterró su vergüenza en la cima de la montaña que se alza cerca del Paralelo 38, la frontera entre Corea del Norte y Corea del Sur. Pero aunque su secreto ha salido a la luz, la tía de Ji-yong afirma que no sabe por qué a su padre le asignaron un lugar de enterramiento tan horrible a pesar de su inquebrantable lealtad a los japoneses.

¿Cuál es el significado de la serpiente?

Cuando Exhuma no está ocupada detallando la importancia de los 5 elementos (agua, fuego, tierra, madera y metal) en el Feng Shui coreano, salpica la narración con pistas sobre la estrecha relación entre las prácticas rituales de Hwarim y el taoísmo. Como en el Feng Shui, la armonía entre los cinco elementos es crucial en las doctrinas taoístas chinas. Y eso me lleva a esa extraña serpiente que un sepulturero cometió el gran error de matar después de exhumar el ataúd del abuelo Park. No ha estado bien desde entonces, y es sólo para ayudarle a mejorar que Sang-deok vuelve a la tumba en primer lugar. Si miras de cerca, la cabeza cortada de la serpiente parece extrañamente humana. Y eso es porque no es una serpiente ordinaria. Es una Nure Onna, una criatura del folclore japonés con cabeza de mujer y cuerpo de serpiente.

Si nos atenemos a la interpretación taoísta de los 5 elementos, la serpiente era el único elemento de agua en la tumba, lo que garantizaba el equilibrio que atrapaba al Anima (el demonio samurái japonés). Matar a la Nure Onna alteró la armonía de los elementos y liberó al Anima.

¿Quién es Gisune?

Para responder a eso, primero tengo que repasar el origen de los Anima. Sang-deok y Hwarim hicieron bien en llevar el ataúd del Anima al cercano templo Boguksa. Pero lo que no podían comprender era que ninguna cantidad de sangre de caballo o arroz glutinoso podría atrapar lo que había dentro del ataúd. Tras descuartizar al monje del templo y a un trabajador del granero, el Anima se apodera de Bong-gil y lo convierte en su marioneta. Lo intrigante de este espíritu asesino que puede convertirse en un orbe de fuego es su afición por el pez dulce y el melón. Es otra forma de relacionar el Anima con su forma viva, un samurái japonés aficionado al pez dulce. Pero la creación de esta Anima viciosa a partir de un samurái japonés normal y corriente sólo podría haberla logrado alguien inmensamente poderoso. Y ahí es donde entra Gisune. La hermana de Hwarim reconoce a Gisune como un Onmyoji japonés. Se cree que los Onmyojis son formidables espiritistas. También se menciona que el maestro de Hwarim se enfrentó una vez a este terrorífico Onmyoji y, de alguna manera, vivió para contarlo.

La película se empeña en referirse a Gisune como “el zorro”, y es el mismo hombre pálido que aparece en las fotos con el abuelo Park. Ahora bien, esto, junto con los zorros que rodean la tumba y las recurrentes referencias al zorro en Exhuma, es una insinuación muy intencionada que se supone que revela la verdadera identidad de Gisune. Y si nos guiamos por eso, Gisune parece ser un derivado de la Kitsune japonesa. Eso aclararía por qué Gisune es “el zorro” de la historia, dado que los Kitsune son poderosos zorros sobrenaturales en el folclore japonés. Así que, para simplificártelo, Gisune era un espíritu zorro maligno que transformaba a los samuráis japoneses en Anima sedientos de sangre. Fue él quien ordenó a la familia Park que enterrara al abuelo Park encima del ataúd del Anima para mantener en secreto su ubicación.

¿Cuál es la historia de las estacas de hierro?

El templo de Boguksa tuvo mucho que ver en que Sang-deok mirara más allá de la amenaza inmediata y tratara de hacerse una idea de la conspiración mayor que había en juego. Llegó a saber de los ladrones de tumbas que frecuentaron la zona hace un siglo y dejaron su equipo. Más tarde, Sang-deok se enteró por el libro que pertenecía a los ladrones de tumbas de que servían a un propósito nacional. Y esto nos lleva a otra leyenda coreana que existe desde el intento de ocupación de Corea por los japoneses. En un país donde el Feng Shui influye mucho en el tejido cultural nacional y en la vida cotidiana de la gente, la energía que corre por los terrenos es de suma importancia. Durante siglos, los geomantes coreanos han intentado combatir el terrorismo del Feng Shui llevado a cabo por los japoneses durante la colonización. Se dice que los japoneses empalaron el suelo con estacas de hierro para bloquear la energía del Feng Shui, considerada el corazón del espíritu nacional coreano. Se suponía que debilitaba a Corea, e incluso el gobierno solía ayudar a las caminatas de los coreanos que buscaban estas estacas de hierro.

En Exhuma, los ladrones de tumbas eran en realidad un grupo de patriotas y posiblemente chamanes (teniendo en cuenta los grabados de sus herramientas) que se hacían llamar la “Alianza de la Sangre de Hierro” y buscaban estas estacas de hierro. Cuando Ji-yong fue poseído, dijo: “El zorro le cortó la cintura al tigre”. Sang-deok tarda un rato en ver lo que tiene delante de los ojos, pero al final se da cuenta de que el tigre representa el mapa de la península coreana. Si “el zorro” es Gisune y una estaca de hierro atravesó la “cintura” del “tigre”, el lugar de enterramiento del abuelo Park y el Anima tiene que ser un lugar atravesado por una de esas estacas. El ataúd del abuelo Park sólo se colocó en ese lugar hace cien años para disuadir a la gente de mirar debajo y encontrar la estaca de hierro. Las coordenadas de la tumba eran el lugar exacto de la “cintura del tigre”, donde se colocó la estaca de hierro para dividir la nación por la mitad.

¿Cómo mata Sang-Deok al Anima?

En Exhuma, conocemos a Sang-deok, Hwarim, Bong-gil e incluso al agente funerario Young-geun como héroes leoninos que mueven montañas desinteresadamente cuando alguien necesita su ayuda. Es cierto que se metieron en todo este lío porque el cliente era asquerosamente rico, pero en medio de todas las persecuciones y asesinatos, se dieron cuenta de la gravedad de la situación y pasaron por un calvario infernal para ponerle fin. Hwarim y Bong-gil estaban a punto de seguir adelante con sus vidas cuando decidieron ofrecer su ayuda para cuidar del ataúd de Anima. Y aunque para Hwarim fue insoportable ver a Bong-gil en tan terrible estado cuando su mente se unió a la del Anima, ella y sus hermanas se negaron a rendirse y pusieron todo su empeño en ayudarle. Young-geun y Hwarim eran conscientes del enorme riesgo que corría Sang-deok al volver al lugar del entierro. Aunque la estaca de hierro estuviera allí, como él sospechaba, tendrían que distraer al Anima el tiempo suficiente para que Sang-deok pudiera desenterrarla. Por suerte, Hwarim tiene un ritual bajo la manga para dirigir la atención del Anima hacia un árbol durante un corto periodo de tiempo.

Antes incluso de iniciar el proceso, tuvieron que asegurar todos los extremos y prepararse para las peores posibilidades. Hwarim se ha dado cuenta de que el Anima evitó las inscripciones protectoras tatuadas en Bong-gil cuando le atacó. Y puesto que Bong-gil está siendo titiritado por el Anima, sólo tiene sentido cubrirlo de pies a cabeza con la inscripción protectora. Con las hermanas de Hwarim custodiando a Bong-gil con un pollo que están dispuestas a sacrificar en caso de necesidad, Hwarim, Sang-deok y Young-geun se pintan la misma inscripción y se dirigen al lugar del entierro. Al principio, Hwarim consigue distraer al Anima, pero en la tumba hueca no hay ninguna estaca de hierro. Te habrás dado cuenta de que Hwarim habla con el espíritu de su abuela como si siempre estuviera cerca. Lo más probable es que la abuela de Hwarim también fuera una poderosa chamán. Y teniendo en cuenta que las hermanas de Hwarim también son bastante capaces con los cantos y los rituales en sí, yo diría que posiblemente sea un don genético. Cuando el Anima se inquieta y amenaza la vida de Hwarim, lo que lo detiene es el efecto combinado de la inscripción protectora y la presencia del espíritu de su abuela. Pero, ¿por qué funciona la inscripción en alguien tan poderoso como el Anima? Para entenderlo, hay que prestar mucha atención a lo que le dice a Hwarim.

Es cierto que el Anima era un samurái japonés que luchó en la batalla de Sekigahara. Gisune lo encerró en el templo Daitoku, y así es como los Anima llegaron a temer las inscripciones budistas que ahora protegen al grupo.

En el final de Exhuma, Sang-deok no encuentra una estaca de hierro en la tumba porque no sabe muy bien lo que busca. Gisune tuvo cuidado al elegir la estaca de hierro para el lugar más crucial de toda Corea. Así, en lugar de una estaca normal, eligió a un samurái japonés que mató a 10.000 soldados en el campo de batalla como recipiente para una katana especial. La katana de hierro en llamas se colocó dentro del samurái, creando el Anima. Como se supone que el propio Anima actúa como estaca de hierro para este lugar concreto, el ataúd fue enterrado como si estuviera clavado en la tierra. En la secuencia final, los conocimientos de Feng Shui de Sang-deok resultan útiles para salvarlos del Anima. Si hay paz y prosperidad al crear un equilibrio entre los cinco elementos, éstos también pueden usarse para someterse unos a otros.

El Anima representa el fuego y el metal. Y si le atacan con un trozo de madera empapada, la madera anulará el poder del metal, y el agua dominará al fuego. Cuando Sang-deok empapa con su sangre el pico grabado que pertenece a la gente de la Alianza Sangre de Hierro, básicamente crea un arma con los dos elementos (madera y agua) que anulan los elementos que potencian el Anima (fuego y metal). En la misma tierra donde sus antepasados lucharon y derramaron su sangre, la sangre de Sang-deok mata a los Anima, el último vestigio de los colonizadores. Así que, en cierto modo, Sang-deok ha estado librando una batalla patriótica incluso sin ser consciente de ello hasta el final. Y como recompensa, encuentra un sentimiento de pertenencia con Hwarim, Bong-gil y Young-geun. Nada une más a la gente que luchar juntos contra un antiguo samurái zombi, ¿verdad?

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