Final de Oppenheimer explicado, ¿historia real?
(2023)Final de Oppenheimer explicado, ¿historia real? (2023)
"El mundo cambia para siempre."
Título original: Oppenheimer
Sinopsis
Película sobre el físico J. Robert Oppenheimer y su papel como desarrollador de la bomba atómica. Basada en el libro 'American Prometheus: The Triumph and Tragedy of J. Robert Oppenheimer' de Kai Bird y Martin J. Sherwin.
Christopher Nolan
Director
Christopher Nolan
Escritor
Ludwig Göransson
Compositor
Hoyte van Hoytema
Fotógrafo
Charles Roven
Productor
Reparto principal
Cillian Murphy
Emily Blunt
Matt Damon
Robert Downey Jr.
Florence Pugh
Benny Safdie
Como acaba Oppenheimer
La última obra épica de Christopher Nolan, "Oppenheimer", nos lleva a través de la vida del físico titular, J. Robert Oppenheimer, interpretado por Cillian Murphy. La película se mueve a través de eventos significativos en la vida de Oppenheimer.
¿Qué pasa al final de Oppenheimer?
La película termina de manera similar a como comenzó, con Oppenheimer y Albert Einstein (interpretado por Tom Conti) teniendo una conversación junto a un estanque. El final de Oppenheimer reúne varios momentos y temas clave que dan forma a la narración y a los personajes a lo largo de la película. La película concluye con una conmovedora conversación entre J. Robert Oppenheimer (Cillian Murphy) y Albert Einstein (Tom Conti) junto a un estanque. Einstein advierte a Oppenheimer que, ahora que el gobierno, la comunidad científica y el mundo en general han obtenido lo que querían de él, se encontrará reducido a poco más que un trofeo para ser exhibido. Ganará medallas, estrechará manos poderosas, recibirá elogios y aclamaciones, pero siempre serán gestos vacíos y egoístas. Oppenheimer, que se enfrenta ahora a las secuelas del Proyecto Manhattan y su participación en el desarrollo de armas nucleares, se encuentra en el extremo receptor de la admiración y los elogios del mundo por sus logros. Sin embargo, Einstein le advierte de que esta adulación tiene un coste: se convertirá en un mero trofeo, exhibido para beneficio de otros, y los elogios que reciba serán vacíos e interesados. La película explora un momento crucial del pasado de Oppenheimer, cuando se enfrentaba a las implicaciones éticas de su trabajo en la bomba atómica. Recuerda una conversación que mantuvo con Einstein sobre la posibilidad de que la bomba desencadenara una reacción en cadena que pudiera destruir toda la vida en la Tierra. Oppenheimer contempla si su invento condujo inadvertidamente a tal devastación, dejando una visión espeluznante de una Tierra devastada por la guerra y cubierta de puntos de impacto nuclear. Mientras tanto, el personaje de Lewis Strauss (Robert Downey Jr.) surge como una fuerza impulsora detrás del asesinato del carácter de Oppenheimer y la revocación de su autorización de seguridad. Strauss albergaba una venganza personal contra Oppenheimer debido a la humillación profesional que percibía y a la paranoia. Utilizó todos los trapos sucios disponibles, incluidos los vínculos con el comunismo y las acusaciones de adulterio, para desacreditar a Oppenheimer y cortar su relación con la investigación atómica clasificada. La película traza un paralelismo entre la lucha interna de Oppenheimer con las consecuencias de sus logros científicos y la obsesión de Strauss por destruir su reputación. En última instancia, el odio ciego de Strauss provoca su propia caída, ya que su implicación en el descrédito de Oppenheimer queda al descubierto durante su audiencia de nombramiento para el puesto de Secretario de Comercio de Estados Unidos.
El Legado de la Bomba Atómica
Oppenheimer luego cambia el tema de conversación a un encuentro previo que tuvieron mientras él estaba en las primeras etapas de desarrollo de la bomba atómica. Habla sobre la posibilidad de que la explosión desencadene una reacción en cadena que podría encender la atmósfera, terminando con toda la vida en la tierra. Revela a Einstein que se pregunta si su invención había destruido el mundo de todos modos. La película nos deja mirando profundamente en el estanque, y en la mente de Oppenheimer, una visión aterradora y sobria de la Tierra devastada por la guerra nuclear. El final de Oppenheimer es una reflexión sobre las complejas y a menudo trágicas consecuencias de los descubrimientos científicos y la intrincada red de motivaciones y venganzas personales que pueden moldear las vidas de los implicados. Deja en el espectador una profunda sensación del peso de la historia y del impacto de las acciones humanas a escala mundial.
Reflexiones finales
La película anima a los espectadores a contemplar los dilemas morales a los que se enfrentan mentes brillantes como Oppenheimer y las repercusiones duraderas de sus decisiones. Al igual que muchas de las películas de Christopher Nolan, Oppenheimer invita a la reflexión y puede beneficiarse de la repetición del visionado para comprender plenamente sus intrincadas capas y temas. Al igual que muchas de las películas de Christopher Nolan, Oppenheimer invita a la reflexión y puede que sea necesario repetir el visionado para comprender plenamente sus intrincadas capas y temas.
La perspectiva de Lewis Strauss
En la película también se revela que Strauss fue una fuerza impulsora detrás de la difamación de Oppenheimer, así como de la revocación de la autorización Q del físico titular, que cortó su conexión con los desarrollos y la investigación atómica clasificada por el gobierno. Strauss utilizó cada partícula de suciedad que tenía sobre Oppenheimer para desacreditarlo. Sin embargo, lo que va alrededor viene alrededor, y el odio ciego de Strauss sería finalmente su caída profesional.
Oppenheimer, ¿es una historia real?
La película es en gran medida un retrato fiel de lo que realmente sucedió, especialmente en las escenas que algunos podrían suponer que son inventadas o exageradas. Oppenheimer fue nombrado director del Proyecto Manhattan a los 38 años, a pesar de que nunca había dirigido ningún proyecto antes y no era el científico más talentoso entre los cientos que trabajaban a su alrededor. Sin embargo, era enormemente carismático, comprendía conceptos con una velocidad sobrenatural y veía cómo el progreso en un departamento podía impulsar el progreso en otro, por lo que logró hacerlo funcionar de una manera que posiblemente nadie más podría haberlo hecho. Después de la guerra, se convirtió en el científico más famoso del mundo, apareciendo en la portada de la revista Time y siendo aclamado como "el padre de la bomba atómica". Sin embargo, unos años más tarde, comenzó a tener dudas sobre su trabajo, se opuso a la producción de la bomba de hidrógeno mucho más poderosa, llamó a controles internacionales sobre todas las armas de destrucción masiva y, como resultado, fue vetado por figuras clave en el establecimiento nuclear. La película evita la trampa de santificar a Oppenheimer, pintando un retrato complejo: una alma torturada, fascinada por la ciencia, luego atormentada por la culpa por el infierno que desató. Es insistente en su independencia como científico, pero también complaciente en su papel de mero asesor de la autoridad. Está seguro de sus convicciones, pero ambivalente sobre casi todo. La película también se adentra en las audiencias que llevaron a la revocación de la autorización de seguridad de Oppenheimer. Estas audiencias son retratadas como hostiles, y las escenas son precisas, tomadas casi textualmente de las transcripciones. A pesar de su duración de tres horas, hay varios aspectos de esta historia que no se tocan en la película. No se muestra un retrato grupal de científicos que colaboraban. El Proyecto Manhattan fue un realizado por un equipo, pero la película no muestra mucho de eso. Tampoco enseña mucho sobre fisión, fusión o física cuántica, aunque eso puede ser pedir demasiado para cualquier película.
La elección de usar la bomba
A pesar de que la guerra con la Alemania nazi había terminado en la primavera de 1945, la bomba atómica de Oppenheimer se utilizó en Japón, causando una destrucción masiva en Hiroshima y Nagasaki. Oppenheimer creía que la bomba atómica pondría fin a todas las guerras. Sin embargo, esta creencia resultó ser una mala interpretación de la naturaleza humana y de la respuesta al miedo.
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