‘El hoyo 2’ comienza con una escena de un grupo de niños jugando en un lugar no revelado, usando la misma ropa que los habitantes del Pozo. La película luego introduce a nuevos residentes que llegan al centro de autogestión por diversas razones. Zamiatin llega al lugar después de casi matar a su familia al incendiar la casa de sus padres. En su celda designada, conoce a Perempuán, quien no revela por qué está en el Pozo. Justo después de su llegada, se les pide que consuman solo su plato favorito para asegurarse de que haya suficiente comida para cada habitante.

La vida en el Hoyo está gobernada por reglas creadas en homenaje al "Maestro", quien alimentaba a los vulnerables y desafortunados de los niveles inferiores usando su carne. Su sacrificio inspiró a un grupo de testigos, quienes se llaman a sí mismos los Ungidos, a crear leyes que mantuvieran el racionamiento de los alimentos disponibles para alimentar a todos en la torre. Las personas que desobedecen o se oponen a las reglas son llamadas Bárbaros, mientras que aquellos que siguen las reformas son conocidos como Leales. Se pide a Zamiatin y Perempuán que coman pizza y croquetas, respectivamente. Cuando alguien come los platos de otros antes de que la plataforma llegue a los niveles correspondientes, los Leales los atacan para asegurar la distribución equitativa de los alimentos.

Este conflicto entre los Leales y los Bárbaros desestabiliza la vida en el Pozo. Un Leal francés explica que los habitantes deben deshacerse de los alimentos que pertenecían a las personas que murieron en las batallas entre los dos grupos, ya que no es justo que los residentes de los niveles superiores tengan más comida que los individuos de los niveles inferiores. A pesar de la regla, Zamiatin come los platos de los muertos, lo que lo convierte en un Bárbaro. El hombre corpulento gradualmente forma una amistad con Perempuán, lo que lo ayuda enormemente cuando son transferidos a un nivel inferior donde los alimentos apenas llegan.

La reforma sin compasión causó la tiranía

En la superficie, las leyes y regulaciones del Pozo pueden parecer justas y necesarias para alimentar a los seiscientos sesenta y seis habitantes del lugar. Si no se implementan, las personas de los niveles superiores podrían fácilmente servirse la mayor parte de los platos, dejando a los residentes de los niveles inferiores sin comida necesaria para sobrevivir. Sin embargo, la dependencia ciega de estas leyes da lugar a consecuencias inhumanas. La rigidez asociada a las mismas no deja espacio para considerar desarrollos inesperados, como las interrupciones causadas por los Bárbaros. Las reglas indican cómo lidiar con los que desobedecen, pero no explican cómo manejar las repercusiones de sus acciones con compasión.

Tomemos como ejemplo al Bárbaro sin nombre que robó los platos que pertenecían a los muertos o a otros residentes. Él afirma que consumió la comida que era esencial para su supervivencia. El hombre probablemente recurrió a esta medida debido a su desesperación causada por la interrupción en el racionamiento. Aunque su situación es comprensible, la ley no tolera sus acciones. Las reglas preferirían que los residentes murieran de hambre antes que salvar sus vidas con los platos de los muertos. La necesidad de desperdiciar alimentos que salvan vidas para implementar las leyes muestra lo inhumana que es la reforma implementada por los Ungidos.

En una sociedad justa, las leyes son soluciones solo cuando se interpretan en un contexto. Es por eso que existen sistemas judiciales en todo el mundo. La ejecución de reglas de forma aislada es tiranía en lugar de la implementación de algún tipo de orden, lo que convierte a Dagin Babi, el líder de los Ungidos, en un tirano. A Babi no le importan las circunstancias que interrumpen la ejecución de sus leyes. Cuando Perempuán y su compañero de celda luchan por su gente y sus reglas, los castiga por desviarse de lo que él les pide que hagan. Si la principal preocupación de Babi es la supervivencia de los residentes del Pozo, debería valorar los esfuerzos de los protagonistas. En cambio, le amputa la mano para enseñarle que se espera que solo lo siga ciegamente.

Una de las características fundamentales de la tiranía es que puede presentar leyes inhumanas como la nueva normalidad con justificaciones. Para simplificar, en cualquier dictadura, el tirano es considerado un individuo supremo en lugar de un igual con sus súbditos, aunque esto no tenga sentido racional. Eso es exactamente lo que sucede en el Pozo. Babi justifica sus acciones sin darse cuenta de que es tan despiadado como la "Administración" que envió la plataforma sin comida a los niveles inferiores. Zamiatin se convierte en víctima de esta tiranía cuando se suicida por paranoia. No habría necesitado temer a los Ungidos y recurrir a la muerte si los soldados de Babi hubieran comprendido que el hombre comió los platos de los muertos porque alguien más había comido su pizza.

Final de ‘El hoyo 2’

¿Está Perempuán muerta o viva? ¿Quiénes están en el fondo del Hoyo? 

Después de convertirse en víctima de la tiranía de Dagin Babi, Perempuán se propone escapar del Pozo. Se basa en un plan que creó con su compañero de celda sin nombre, quien es asesinado por el "tirano ciego". Como se explica en 'El hoyo', al final de cada mes, los residentes son transferidos a un nivel diferente después de dejarlos inconscientes con un gas anestésico llamado sevoflurano. Durante uno de estos procedimientos, Perempuán traga una pintura de un perro que se ahoga que aparentemente contiene materiales tóxicos. El acto la hace vomitar severamente y la deja inconsciente, imitando los síntomas de la muerte. Ella espera que la Administración retire los cadáveres por la parte superior del Pozo, dándole una oportunidad para escapar de la torre.

Sin embargo, los cadáveres son enviados al fondo del Pozo. Ella llega allí después de golpearse varias veces la cabeza contra las paredes del establecimiento, lo que le causa heridas que amenazan su vida. Al llegar al fondo, es recibida por un grupo de personas, entre ellas un hombre calvo y corpulento que se parece al fallecido Zamiatin. Por lo que entendemos, el fondo del Pozo pertenece a los Muertos, el cuarto grupo de habitantes en la estructura. Después de llegar al fondo con heridas que ponen en peligro su vida, los individuos que rodean a Perempuán no la dejan regresar a los niveles, lo que indica que ella también ha muerto. La presencia no solo de Zamiatin, sino también de Trimagasi, refuerza esta inferencia.

‘El hoyo 2’ termina con Trimagasi en el fondo del Hoyo. En ‘El hoyo,’ sabemos que Miharu lo mata mientras come la carne de Goreng. Por lo tanto, su presencia deja claro que el Fondo pertenece a los muertos, lamentablemente incluyendo a Perempuán.

El hoyo consta de 333 niveles para albergar a 666 residentes. Este número suele asociarse con Satanás o el Anticristo. Según la Biblia, Satanás es desterrado al Abismo, que también representa el Infierno. En la 'Biblia' hebrea, el lugar también se describe como la «morada de los muertos». El fondo del Abismo es inquietantemente similar a las descripciones del Abismo, lo que lo convierte en el hogar de los sin vida.

Es significativo señalar que las personas que acaban en el fondo suelen ser los rebeldes o los infractores de las normas. Perempuán llega a ese lugar tras rebelarse contra los Ungidos y matar a su líder, Dagin Babi. En el caso de Zamiatin, aparece en la región tras convertirse en Bárbaro. En la primera película, Goreng es conducido al fondo después de oponerse a la Administración. Estos factores hacen que aparezcan como los ángeles caídos que son desterrados a la morada de los muertos en las religiones abrahámicas. Por lo tanto, es seguro concluir que Perempuán está muerto y ahora se encuentra con las personas que murieron antes que ella, como se hace evidente además por el envío de los cadáveres al fondo del hoyo.

¿Están relacionados Perempuán y el Goreng? ¿Cómo?

Cuando Perempuán llega al fondo, Goreng la sigue después de un tiempo indeterminado. Cuando se encuentran en el «abismo», se reconocen al instante y se emocionan. Con lágrimas en los ojos, se abrazan, indicando que se conocen. Goreng puede ser el ex novio de Perempuán. La escultora llega al hoyo para huir de su pareja tras causar indirectamente la muerte del hijo de éste. Antes de acabar en la torre, era una artista que mantenía una relación con un hombre con un hijo. Su carrera dio un giro cuando se unió a un grupo de artistas para montar una exposición que explora la crueldad contra los animales.

La escultura de Perempuán era un perro con cuchillas como garras. Para celebrar la exposición, su pareja se presentó en el local con su hijo, lo que marcó el fortalecimiento de su relación. Sin embargo, la culpa se apoderó de ella cuando el niño murió al caer accidentalmente sobre las cuchillas. Entonces llegó al hoyo para procesar su dolor y escapar del éxito que había cosechado con la exposición, manchada por la sangre del hijo de su pareja. Si Goreng es realmente su ex novio, puede que haya solicitado ser residente del hoyo para encontrarla.

Los habitantes del Hoyo suelen acabar en la torre tras cometer un crimen o provocar un suceso trágico. Trimagasi estuvo a punto de matar a alguien utilizando su cuchillo, y Zamiatin casi quema a sus padres antes de llegar a la torre. Perempuán había causado una muerte antes de convertirse en habitante de la estructura. Sin embargo, Goreng no tiene una historia similar. En 'El hoyo', cuando Trimagasi le pregunta por qué está en el Hoyo, el joven responde que solicitó ser residente para leer 'El Quijote' y obtener un título acreditativo, razones escandalosas para entrar voluntariamente en el Infierno. Como Trimagasi dice que nadie le prometió un título, podemos deducir que Goreng se basa en estas razones para ocultar su verdadera intención.

En la película original de 2019, tras entrar en el Hoyo, Goreng decide recorrer diferentes niveles de la estructura con Baharat. Es posible que lo hiciera para buscar a Perempuán. Al cabo de un tiempo, debió de abandonar su esperanza de encontrarla, sobre todo después de enterarse de la facilidad con la que muere la gente dentro del establecimiento.

¿Quiénes son los niños? ¿Por qué Miharu elige a un niño?

En «El hoyo», los residentes estrechamente relacionados con el hoyo afirman que el establecimiento no permite la presencia de niños. La norma resulta ser inexistente cuando Goreng encuentra a una niña que se considera el «mensaje». Sin embargo, la niña se presenta como una excepción en toda la estructura. En «El andén 2», en realidad no es así. Hay varios niños aparentemente dentro del establecimiento. Al final de la película, Miharu elige a un niño que es transportado a uno de los niveles inferiores. La abundancia de niños en el lugar no es sorprendente, ya que los residentes pueden reproducirse dentro del hoyo.

Hay sutiles indicios en la película que aclaran que sí existen relaciones sexuales en el establecimiento. Cuando Perempuán y Zamiatin se acuestan en la misma cama, su vecino se ríe de ellos de forma peculiar, posiblemente porque éste malinterpreta que están durmiendo juntos. Así, los niños pueden ser los hijos de los residentes. Estos niños y niñas son aparentemente transportados a los niveles del hoyo cada vez que alguien muere dentro de la misma, lo que indica que están sustituyendo a los residentes adultos muertos. El niño Miharu, que aparentemente forma parte de la Administración, elegido puede ser uno de los sustitutos. No hay factores que sugieran que haya algo único en él.

Dado que una niña entre los niños acaba en uno de los niveles inferiores en «La Plataforma», el niño no es el único ni la única en ser transportado a los mismos. Pero, ¿por qué exactamente los niveles inferiores? Obviamente, los niños no pueden pasar tanta hambre como los residentes adultos del hoyo, lo que les hace merecedores de los niveles superiores, donde pueden conseguir comida fácilmente. En cambio, acaban en los niveles inferiores, donde los platos no llegan en absoluto. La razón obvia es que la situación expone a los niños a periodos prolongados de inanición que pueden prepararlos para la vida en el hoyo.

Sin embargo, debido a las conexiones religiosas que sutilmente tiene la narración, puede haber una razón más significativa. Si el hoyo se considera una representación del Infierno, los niños pueden ser vistos como los «productos» o descendientes de los «pecadores». La Administración debe tener la impresión de que estos niños cargan con el pecado de sus padres, lo que explica por qué son desterrados a los niveles inferiores. Este destierro puede verse como un castigo impuesto a los niños. «Éxodo 34:7» en la “Biblia” afirma que “castiga a los hijos y a sus hijos por el pecado de los padres hasta la tercera y cuarta generación”, lo que puede ser paralelo con el sufrimiento forzado sobre estos pequeños niños y niñas.