Hace una década, los documentales no eran algo que se viera como fuente de entretenimiento para las masas. Netflix descifró el código y lo convirtió en un mercado floreciente. "Indian Predator: The Diary Of A Serial Killer" demuestra una vez más que, si se ejecutan de forma adecuada, los documentales pueden absorberte, entretenerte y, al mismo tiempo, invocar algunos pensamientos profundos en tu interior. El documental fue dirigido por Dheeraj Jindal y escrito por Sudeep Nigam. El temor que personalmente tengo es que llegue un día en que el dramatismo diluya la intensidad. También en este documental llegó un momento en el que casi sientes que los realizadores intentan darle un toque sensacionalista a todo utilizando partituras de suspense de fondo y haciendo tomas que transmiten el mensaje de forma cinematográfica, pero de alguna manera, son capaces de mantener la santidad del documental.

"Depredadores de la India: Diario de un asesino en serie", en un estilo patentado por Netflix, describe los acontecimientos y luego te lleva al interior de la mente del autor. Te hace partícipe de los entresijos de una mente criminal. Finalmente, te pone delante varias teorías y conclusiones. Pretende no tomar partido, pero de forma muy sutil y pasiva, señala una teoría del lote, que quiere que creas, pero diplomáticamente te sigue dando la oportunidad de analizar y tomar tu propia decisión. Así pues, tratemos de entender la naturaleza del crimen, por qué se cometió, cuál fue el motivo que lo motivó y si se hizo justicia o si el asesino en serie pudo aprovecharse de las lagunas del sistema legal indio.

¿Quién es Raja Kolander?

En el año 2000, un periodista llamado Dheerendra Singh desapareció el 13 de diciembre. Se suponía que ese día debía llegar a su pueblo, llamado Bairi, que estaba a unas tres horas de viaje desde Prayagraj, donde se había trasladado por trabajo. De vuelta al pueblo, su hermano Veerendra Singh y su esposa, Phulan Devi, se preocuparon por él. Lo esperaron durante un par de días, pero no tuvieron un buen presentimiento. Dheerendra era un periodista que trabajaba para un renombrado periódico llamado "Aj". Ese año se organizaba el Kumbh Mela, la mayor reunión de seres humanos del planeta. Se convirtió en la comidilla de la ciudad que un periodista había desaparecido repentinamente, y la policía no tenía ninguna pista sobre lo que había sucedido. Esto no daba una buena imagen de la ciudad y sus autoridades. La policía estaba sometida a una presión adicional para dar resultados inmediatos. No querían que los peregrinos pensaran que un criminal andaba suelto. Shri Narayan Tripathi, SHO de la comisaría de Kydganj, se puso inmediatamente a trabajar en el asunto y comenzó su investigación.

Se sacaron los registros telefónicos de Dheerendra para saber con quién estaba en contacto antes de desaparecer. En aquella época, los teléfonos móviles eran una rareza. No mucha gente tenía teléfonos móviles, y los delincuentes tampoco conocían la tecnología y no sabían cómo utilizarla con criterio sin ser rastreados. Una de las últimas llamadas realizadas fue a un número de teléfono fijo. Pertenecía a un hombre llamado Ram Niranjan, alias Raja Kolander, cuya esposa era del mismo pueblo que Dheerendra. Su mujer, Phulan Devi, miembro del consejo del distrito, había cogido la llamada y le dijo a Narayan Tripathi que vivía en algún lugar cerca del lago Ramsagar. Veerendra fue a esa dirección y preguntó a Phulan Devi si su hermano les había visitado. Veerendra y toda su familia conocían a Phulan Devi de antes. Mientras tanto, el oficial SN Tripathi estaba de pie a las afueras del pueblo en la calle, cuando vio un vehículo que se acercaba a él. Era el mismo todoterreno (Tata Sumo) que tenía Raja Kolander. La policía se lo llevó bajo custodia para interrogarlo. El cuñado de Kolander, llamado Vakshraj, también estaba presente en el todoterreno con él. Al principio negó todas las acusaciones cuando se le preguntó. Vakshraj llevaba un par de zapatos que parecían caros, pero dijo que sólo eran de unos cientos de dólares. La sospecha de los policías se hizo aún más fuerte. Hacia las tres de la madrugada, un par de horas antes del amanecer, Raja Kolander confesó que había matado a Dheerendra Singh. Pero la policía necesitaba ahora pruebas contra el hombre, porque siempre cabía la posibilidad de que dijera lo contrario cuando fuera presentado ante el magistrado o los tribunales inferiores. Raja Kolander tenía muchos negocios secundarios ilícitos e ilegales. Tenía miedo de que Dheerendra, al ser periodista, lo desenmascarara. Planeó su asesinato con Vakshraj y disparó a quemarropa al periodista en su granja de cerdos. Raja mutiló brutalmente el cuerpo de Dheerendra y arrojó diferentes partes en distintos lugares. Su cabeza cortada se encontró en el lago Bansagar, mientras que las otras partes fueron enterradas unos kilómetros antes de la ciudad de Rewa.

Raja Kolander trabajaba como empleado de grado cuatro en el Depósito Central de Armas de Chheoki. Su sueldo y su estilo de vida no coincidían. Tenía una granja de cerdos y un par de vehículos de cuatro ruedas, lo que dejaba muy claro que el hombre no ganaba únicamente con su trabajo oficial. La policía también tomó a su familia bajo su custodia. Empezaron a torturarlos para obtener información. Finalmente pudieron encontrar las diferentes partes del cuerpo de Dheerendra y también sus ropas manchadas de sangre. Los últimos ritos de Dheerendra Singh se realizaron en su pueblo. La fraternidad de periodistas de la ciudad insistió en que la cabeza de Dheerendra fuera incinerada en Prayagraj, como símbolo de protesta. Veerendra Singh no podía creer que su hermano hubiera sido asesinado y sometido a una muerte tan horrible. La esposa de Dheerendra estaba embarazada durante ese tiempo. También sufrió un accidente y murió unos años después del asesinato de su marido. Por otro lado, Raja Kolander, sin ningún reparo, ayudó a la policía en su investigación, como si no tuviera nada que ocultar. Los policías fueron a recuperar el arma homicida, una pistola de fabricación nacional, de su granja de cerdos. Casualmente, encontraron un diario de color rojo, en el que estaba escrito "Diario de Raja". Quedaron sorprendidos al ver lo que estaba escrito en él. Había 14 nombres que se mencionaban allí, y el último nombre era el de Dheerendra Singh. La policía supo allí mismo que, accidentalmente, habían atrapado a un asesino en serie que había sido capaz de engañar al sistema y operar desde las sombras.

¿Por qué Raja Kolander mató a 14 personas?

Para entender las motivaciones e intenciones de Kolander, es necesario echar un vistazo al entorno sociopolítico de la época. Kolander pertenecía a una tribu llamada Kol. Vio que muchos partidos políticos luchaban ahora por los derechos de las castas oprimidas y que no tenían ningún tipo de representación en la legislatura estatal y el parlamento. El Partido Samajwadi y el Partido Bahujan Samaj eran los que intentaban provocar un levantamiento subalterno. Phulan Devi, la tristemente célebre reina de los bandidos, también recibió un billete del partido Samajwadi. Había una ola de cambio y Kolander también quería formar parte de ella. Soñaba con triunfar como político y ascender en la cadena alimentaria. El Dr. Rajat Mitra, psicólogo clínico, y Badri Narayan, antropólogo, que habían observado el caso, tenían sus propias teorías y análisis sobre por qué Ram Niranjan se cambió el nombre a Raja Kolander y cometió esos atroces crímenes.

Kolander vivía su vida en metáforas. Detrás de cada metáfora, había un deseo que quería cumplir. Cuando se compró un todoterreno, no lo hizo porque le gustaran las especificaciones, sino que en aquella época el coche era como un símbolo de poder. Por lo general, muchos políticos y personas con poder lo poseían. Kolander solía prestar dinero a la gente, no porque quisiera ganar intereses, sino porque quería tener esa sensación de estar en una posición superior en comparación con otra persona. Rajat Mitra dice que, tras estudiar sus patrones de comportamiento, pudo evaluar que el hombre probablemente padecía un trastorno de personalidad antisocial. Kolander nunca se peleaba con nadie. Nunca entraba en una discusión, por muy graves que fueran las circunstancias. En su propia narrativa imaginaria, Raja Kolander se consideraba una víctima. Se autoproclamaba emperador y no era un criminal, sino un revolucionario. Había bautizado a sus hijos con los nombres de "Andolan", "Adalat" y "Jamanat", que, traducidos al español, significan "Revolución", "Tribunal de Justicia" y "Fianza", respectivamente. También había cambiado el nombre de su esposa, para que sonara más autoritario. Esto no era algo que se viera muy a menudo. En su propia narración, se creía un cruzado y el líder de su tribu. No tenía ningún respeto por el sistema de justicia penal, carecía de toda empatía, y en algún lugar también creía que al matar a la gente, les estaba haciendo un favor. Creía que sus acciones restablecían el equilibrio de la sociedad y, además, elevaban a los oprimidos.

Según sus hijos, no era el tipo de hombre que movería un dedo, y mucho menos mataría a alguien a sangre fría. Obviamente, muchas veces había un conflicto entre la realidad y su propio mundo imaginario, y era entonces cuando se ponía inquieto. Se había cambiado el nombre a Raja Kolander sólo porque le daba una sensación de autoridad. Ram Niranjan, como nombre, no sonaba demasiado fuerte e impactante. También quería ser visto como el rey de su propia tribu. Raja hizo todo lo posible para conseguirlo. Según Raja Kolander, él nunca mató a esas personas. Dijo que fue incriminado por la policía porque sólo querían un chivo expiatorio. Dijo que algunos nombres, que la policía había dicho que eran sus víctimas, seguían vivos. Dijo que el juicio mediático había creado una percepción pública que no sólo era defectuosa sino también antidemocrática. Tal vez Raja Kolander era un hombre delirante, y creó estas teorías ficticias dentro de su mente, que en realidad creía que eran ciertas. Pero existe la posibilidad de que supiera lo que era correcto y lo que no, pero que intentara ocultar los hechos con mucha astucia. Sus testimonios tenían claramente muchas discrepancias en comparación con los relatos de sus hijos, familiares y amigos. Por un momento, si se le oyera hablar de forma independiente, sin conocer los antecedentes, también se le podría creer. Hablaba con mucha convicción y tenía facilidad de palabra.

Se dice que solía cocinar a sus víctimas y beber el caldo. Consideraba que era una forma de impregnarse de los conocimientos y rasgos de la persona a la que pertenecía el cerebro. Había rumores de que practicaba el canib4lismo, aunque nunca se pudo corroborar con pruebas adecuadas. Había matado a un hombre sólo para poder beber el caldo hecho con su cerebro y apoderarse de sus habilidades psíquicas, que decía tener. Ahora bien, la historia también tenía otra cara. La tribu "Kol" había sido objeto de mucha opresión e injusticia a lo largo de los años. Había una imagen estereotipada que la gente tenía de ellos. El consumo de alcohol y la comida no vegetariana eran habituales para ellos. La gente tenía la percepción de que cuando esta tribu se quedaba en la selva, solía consumir carne humana. Esto era una mera suposición y puede haber desempeñado un papel crucial para que Raja Kolander se convierta en un devorador de hombres ante la opinión pública. Pero aunque no fuera un devorador de hombres, una cosa era segura: no decía la verdad. Los tribunales no pudieron encontrar pruebas suficientes para demostrar que Kolander practicaba el c4nibalismo.

¿Dónde está ahora Raja Kolander?

En el año 2000, Raja Kolander fue acusado de cometer el asesinato de 14 personas, aunque sólo fue declarado culpable de tres de ellas y condenado a cadena perpetua en 2012. Los restos del esqueleto de algunas víctimas fueron encontrados enterrados en su granja de cerdos, y como se mencionó anteriormente, el cuerpo de Dheerendra Singh también fue recuperado por los funcionarios de la policía. Kolander había dicho a la policía que el todoterreno que tenía en su poder también era robado. También había matado al conductor y al cobrador, Manoj Singh y Ravi Shrivastava. Kolander impugnó la condena en los tribunales superiores, y el caso sigue en marcha. Hansraj Kol, un activista, creía que en algún lugar estaba oprimido por el sistema, por los poderosos que pertenecían a la casta superior. La tribu tenía que soportar muchos prejuicios que la gente tenía contra ellos, pero aun así, eso no justificaba sus acciones. Los expertos opinan que un hombre tan peligroso debería permanecer en la cárcel hasta el momento en que sea físicamente incapaz de volver a realizar una actividad de este tipo. Raja Kolander sigue cumpliendo su condena en la cárcel de Unnao, en Uttar Pradesh, aunque niega rotundamente todos los cargos y pasa la mayor parte del día rezando.