"Oni: La leyenda del dios del trueno" sigue a Onari (Momona Tamada), que vive con su padre, Naridon (Craig Robinson). Su casa está en un pueblo del monte Kamigami, que está lleno de dioses y monstruos extraños (conocidos colectivamente como Kami). Onari y su mejor amigo Kappa (Archie Yates) van a la escuela local para aprender a aprovechar su Kushi (un superpoder especial que es único para cada persona). Mientras que el resto de sus compañeros -Amaten (Brittany Ishibashi), Ann-Brella (Anna Akana), Tanukinta (Charlet Takahashi Chung), Nama & Hage (Robert Kondo), Emi (Miyuki Sawashiro) y Darma- son algo conscientes de sus superpoderes, Onari no consigue averiguar qué es lo que la mueve. Y entre el carácter dominante de su profesor, el Sr. Tengu (George Takei), y la actitud bobalicona de su padre, se siente perdida. Pero como el advenimiento de la Luna Demoníaca se cierne sobre la aldea, Onari debe recurrir a algunas medidas desesperadas para activar su Kushi.

Trama de Oni: La leyenda del dios del trueno

¿Qué se supone que ocurre en la noche de la luna demoníaca?

Como se explica a lo largo de "Oni: Thunder God's Tale", por un lado están los Kami y por otro los Oni. Según el Tengu y el hermano de Naridon, Putaro (Omar Miller), los Oni son un grupo de monstruos gigantescos, oscuros y con aspecto de humo que arrasan pueblo tras pueblo. Ellos son los que mataron a los padres de Naridon y Tengu, ya que intentaron ahuyentar a los Oni y fracasaron. Y debido a la muerte de los espíritus Kami, el Oni no ha hecho más que crecer en poder. Dado que el monte Kamigami es el último refugio de los Kami, si es destruido, entonces su especie se extinguirá técnicamente. El puente Modori es lo único que separa a los Oni de los Kami. Pero se supone que en la noche de la Luna Demoníaca, que es cuando la Luna se volverá completamente roja, los poderes de los Oni alcanzarán su punto máximo. Eso les permitirá cruzar el puente y apoderarse por completo del monte Kamigami, mientras matan a todos los Kami.

Después de tener un día difícil -porque no es capaz de conjurar a su Kushi y escucha un aluvión de preguntas provocadoras dirigidas a Naridon sobre la muñeca de Onari, el otro lado del puente Modori, y Naridon liberando a los Morinoko (fuerzas espirituales que flotan en el monte Kamigami y sus alrededores) en la zona de los Oni- Onari decide ver qué hay realmente más allá de la sección prohibida del bosque. Y descubre que los Oni de los que hablan los Kami no son monstruos reales y humeantes, sino humanos que están causando la deforestación. Onari y Kappa incluso se hacen amigos de un chico humano, Calvin (Seth Carr), y se enteran de que una empresa inmobiliaria está invadiendo la montaña para construir un centro comercial. Así que, en la noche de la Luna Demoníaca, los humanos no van a obtener ningún poder sobrenatural. Van a terminar de talar lo que queda del bosque ese día, matando así todo lo que es orgánico y espiritual en el lugar. Pero eso no significa que la palabra "Oni" se refiera sólo a los humanos.

¿Qué ocurre cuando los kami descubren quién es realmente Onari?

Al igual que todos los demás, Putaro asume que, dado que Onari es la hija de Naridon y que Naridon es uno de los Dioses de la Tormenta (Naridon es el Dios del Trueno y Putaro es el Dios del Viento), el Kushi de Onari es el de un Dios de la Tormenta (o al menos un DemiDios de la Tormenta). Pero cuando Putaro se da cuenta de algunas lagunas en la historia de Naridon, empieza a sospechar de su relación con Onari. Mientras tanto, Onari pasa tiempo en la "aldea Oni" (la ciudad) y sueña con su madre (que parece ser humana). Ella no conecta los puntos porque está demasiado ocupada pensando en formas alternativas de detener a los Oni (lo que es una referencia a los humanos que causan la deforestación en lugar de todos los humanos, según Onari). Calvin dice que, según la tradición japonesa, se supone que deben arrojar frijoles -denominados "Setsubun mame"- a los Oni para ahuyentarlos. Cuando Onari lo prueba con un Oni que se aproxima (que en realidad es un monovolumen que lleva troncos de madera), éste se detiene en seco. Así que cree que es una opción viable.

La tradición japonesa que menciona Calvin tiene sus raíces en la realidad (al igual que la totalidad de "Oni: Thunder God's Tale") porque "Setsubun" significa el comienzo de la primavera en el antiguo calendario de Japón, y "mamemaki" significa "dispersión de frijoles". Y el ritual consiste en arrojar habas de soja tostadas por la puerta principal o a alguien que lleve una máscara de Oni (que son los humanos sin máscara desde el punto de vista de Kami) con el fin de purificar el hogar y ahuyentar cualquier espíritu maligno. A continuación se comen los granos de soja tostados, uno por cada año de vida y uno más para tener buena suerte. Pero, por lo que sé, en "Oni: Thunder God's Tale", esas judías también simbolizan la forestación, porque plantar más árboles contrarrestará toda la deforestación. Onari intenta explicar todo esto a los aldeanos. Sin embargo, cuando un enfadado Putaro le arranca los cuernos a Onari -obligando así a Naridon a explicarle que ella es la niña que salvó de un accidente de coche causado por una tormenta conjurada por Naridon y Putaro- se convierte en la enemiga número uno. Putaro la culpa de haber despotenciado a Naridon, la tacha de "Oni asesina" y la obliga a abandonar la aldea de una vez por todas.

Final explicado de Oni: La leyenda del dios del trueno

¿Por qué Naridon se convierte en una amenaza para los Kami?

Mientras se refiere a los humanos y a Onari como el Oni, Putaro no se da cuenta de que cada vez que se enfada, un humo oscuro empieza a envolver su sombra y sus extremidades. Con Onari desaparecido, Naridon se retira a una cueva con el muñeco de Onari, negándose a unirse a Putaro como compañero del Dios de la Tormenta y a ayudar a los Kami. Esto enfurece aún más a Putaro, y la sombra oscura se vuelve aún más prominente. En la noche de la Luna Demoníaca, Putaro despierta a los Kami para que ataquen a los Oni y acaben con ellos antes de que puedan cruzar el Puente Modori. Es entonces cuando la sombra oscura comienza a emanar no sólo de Putaro, sino también de todos los aldeanos que se alinean con él. Pero es en realidad cuando Naridon aparece como un enorme monstruo de humo, canalizando sus poderes de trueno para impedir que Putaro y los Kami ataquen a los humanos (entre los que se encuentra Onari) al tiempo que destruyen toda la aldea, cuando la definición de los Oni queda increíblemente clara: cualquiera que se deje llevar por el miedo es un Oni.

Como explica el director (Tantoo Cardinal), la Luna Demoníaca revela la sombra del miedo que existe dentro de todos los espíritus Kami. Naridon ignoró sus orígenes, su responsabilidad hacia toda la aldea y la amenaza de los humanos porque se preocupaba por Onari y sólo por Onari. Es un recordatorio vivo del tipo de daño que pueden causar dioses como Putaro y él mismo. Y aunque parece todo un bobo y feliz, cada vez que mira a Onari, probablemente sea consciente de que es él quien le ha robado una infancia normal. Por eso se empeña en crear un entorno libre de estrés para ella. Por eso, cuando la amenaza de los humanos, la insistencia de Putaro en demostrar quién es Onari y la expulsión de Onari de la aldea golpearon a Naridon de golpe, temió perderla para siempre. Es ese miedo el que lo convirtió en un monstruo. Ahora, como monstruo, está infundiendo miedo a los aldeanos y convirtiéndolos también en Onis.

Para que Naridon vuelva a la normalidad, Onari realiza su baile de padre e hija. El resto de la aldea se une, y eso pone fin a la indignación de Naridon. Más tarde, a través de una carta enviada a Calvin, se revela que Naridon y el resto de la aldea están trabajando para volver a construirse a sí mismos. A ello contribuye en parte el Morinoko, que está ayudando a sanar el bosque (algo que Naridon ya estaba haciendo antes de que las cosas se torcieran). Putaro ha emprendido una nueva misión -que consiste en utilizar su espectáculo de teatro de papel para contar a todos los Kami la verdad sobre los Oni- y ha reparado sus lazos con Naridon. La madre de Calvin nos informa de que la nueva urbanización ha detenido su avance en el monte Kamigami porque han visto al "Oni" allí arriba. Resulta que ese "Oni" era en realidad Naridon liberando a Morinoko en el bosque. Y la serie limitada concluye con Onari aceptando que, aunque nunca se va a convertir en un Dios del Trueno como Naridon, puede llegar a ser sinónimo del Sol, es decir, alguien amable, cálido y cariñoso con todos los espíritus.

"Oni: Thunder God's Tale" trata en definitiva de cómo los humanos son unos absolutos monstruos y están arruinando la Tierra por no estar nunca satisfechos con lo que son. Hablan de folclore y tradición, pero siempre priorizan el capitalismo sobre todo lo demás. Y aunque todas las señales apuntan a que el planeta va a implosionar, no nos detenemos. Así, el espectáculo que ofrece Naridon puede verse como una metáfora de la naturaleza contraatacando a todo lo que los humanos están haciendo mediante tormentas, inundaciones y terremotos. Pero también envía el mensaje de que, aunque la mayoría de los humanos se comporten de forma monstruosa, el resto, que es más cariñoso y amable, no tiene por qué emularlo. No tienen que ceder a sus inseguridades y miedos y convertirse en emblemas de la corrupción. En cambio, tienen que unirse como una unidad y promover la curación, el crecimiento y el valor.